明代和清代霁蓝釉香炉怎么区别？
清代乾隆朝霁蓝釉香炉釉色鲜艳程度、形制规整程度不如雍正朝，器物造型增多，除仿成化鸡心形、蒜头形外，还有双耳炉、连座炉、僧帽壶、渣斗式花盆、贯耳瓶等。嘉庆以后，霁蓝釉普遍发乌，但也有色艳如霁者，与明代宣德蓝釉色相接近。
清代蓝釉香炉品种有亮青釉、抹光釉、粉青釉、灰青釉等。在清代祭器制度中，霁蓝釉香炉为乾隆朝独创，用于祭日行释菜礼的郊坛及先蚕坛之茧馆。祭日郊坛、日坛的燎炉、香案等陈设，乾隆朝前为青铜镀金器。乾隆帝认为祭日用金陈设与用红牲，红服等主色不协调，用金亦不敬，下令改做木胎描金陈设，而燎炉则改用霁蓝釉陶器。
嘉庆朝霁蓝釉燎炉、炉樽又改做青釉，木胎陈设也大部改为青釉陶器制作。因此，嘉庆朝青釉燎炉、炉樽数量较大，釉色以天青最为常见。
清代霁蓝釉主要使用豆青釉、灰青釉色釉做护胎釉，罩釉烧成后护胎釉与底釉交界出常出现一条深褐色铁线。清末，霁蓝釉护胎釉有的使用抹光釉。蓝釉木胎器物多涂桐油，器身、器座接触处，有时会有桐油沁入护胎釉和蓝釉的釉面上，出现一圈黄褐色的沁线。