清代古籍善本有木刻本吗？
清政府是少数民族统治汉人的政权，其统治者为了长治久安，不得不重视对汉学的研究，刻印了大量的经史书籍和大型丛书，因此清代的古籍善本绝大多数是木刻本，其中不乏善本。
清代木刻本之精要首推武英殿聚珍版印本。聚珍版亦称“宋体字版”，是采用毕升的活字印刷技术原理，先用木版刻以表示汉字部件的“盔子”和作为字底的“地子”，再在它们上面刻制不同部件和不同字底的汉字，然后按汉字的构成，把若干字版拼合在相应的盔、地子上，以成活字版印书，这种书称为聚珍版，因印行于清武英殿，故又称武英殿本，其开本、字体和版式等近似线装书。
由于采用活字印刷，聚珍版印本没有通常木刻版印本行款的方板呆滞，而具有字划均匀、风格流媚的鲜明特色。聚珍版版式比较规范统一，四周双边，白口，单黑鱼尾，页码一律标记在鱼尾内上方。聚珍版首刻于乾隆年间，当时用以重刊宋、元、明十三经及戴溪《四书章句》等儒家经典，初刻3000余块字版。嗣后，字版陆续增加到17万块，嘉庆年间用为印行《四库全书荟要》和《四库全书》所收书的一部分，共得671种（存659种）。因刻印所用材美，刷印清晰精到，历来为藏书家所重视，被列为聚珍本。
随着聚珍版印本的流行，一些地区仿照武英殿刻字印书，称为仿聚珍版或家刻聚珍版，这些书多用普通雕版印刷，但行款字体仿照聚珍版，不易区别，须从刻工题识、行格和口线的宽狭方面仔细辨认。