为什么中国认为龙凤呈祥？
其实“龙凤”的说法来自于汉代的《礼记·礼器》，里面记载了孔颖达注解《周礼·司服》的内容—— 注曰：“龙章而设日、月、星辰，凤文而设华、葵、幡旄。言王者当顺天时，乘六气，御四方，而衣文绣，其文则日月星辰，其色则五采彰施而已…….天子之服，既以天地为之本，取法乎自然，故服色尚黄；又重日月初始，为天地之先，故服色尚白。然则王者之服，惟黄与白，又何文何饰焉？《曲礼》云‘天子玉藻’者，言有饰也。此云‘不践阶’，明无饰也。” 这一段比较长，意思就是周代天子的朝服只有黑与白两种颜色，既不穿丝绸，也不佩戴首饰（这里说的首饰主要是缨冕之属），因为按照汉代儒生的理解，五色中的赤黄、青黑都属于杂色，只能用于祭祀和宴饮的时候穿着，至于龙章凤文的刺绣也是同样的道理，只有在祭祀时才能用。
不过，这里的“阴阳”观念已经带有很浓厚的朴素辩证法的色彩：阳极生阴，阴极生阳，循环往复，万物生生不息，所以虽然“阳”是进取的、显示个性的，但是也不能太过，“过犹不及”，任何事情都有一个度的问题，一旦超过了这个度，事物就容易向相反的方向转化。同样，“阴”虽然是收敛内敛的，但也必须有度，否则就会停滞不前。阴阳并不是截然分开的两个部分，而是相互依赖、相互统一的。