中国书法碑学有何特点？
这个问题有些年了，不过依然有人关注。也正好最近研究这一路书风，就结合自己的研究谈一下看法吧。 首先要说明的是，“碑”这个词是有流变过程的，其本意是“碑碣”。东汉许慎在《说文解字》中说得很清楚：“碑者，碑碣也。”（碑：东周秦代文字）后来逐渐引申出“碑刻”的意思。我们现在所说的“碑”，已经和东汉时期的“碑”不是一个含义了。因此我们讨论“碑”的风格特征，也需要把“碑”的范畴限定起来。本人倾向于采用袁行霈先生提出的“广义碑学”的概念，即“以汉碑为范式的所有书体”（见袁行霈著《中国古代书画》P137）。这样能更方便我们讨论问题。
“碑”的特点总结起来就是八个字：风格质朴、气象雄浑。 我们通常所说的“碑林”——西安碑林、成都碑林等等，其实指的就是保存这些碑石的建筑。这些建筑实际上起到的作用是博物馆——陈列并保护石刻文献。所以这些碑林建筑本身并不是重要的。重要的是它们所收藏的石刻文献。这些碑林收藏的绝大多数都是东汉及东汉以前的古碑。因为东汉时期刻石纪念风气甚盛 (如东汉《熹平石经》)，加之当时纸张价格昂贵，所以许多记事、教化之类的文章都刻在石头上，流传至今。
这些碑原本都是立于墓道或庙宇之中，供人瞻仰。因此一开始创作的时候，就不追求书法的观赏性，而是强调事实记载的真实性，力求文字不夸张、不美化，尽量贴近真实的史实。这种风格的形成还有另一个原因：东汉时期流行章草，而章草由于笔法简省，本不适于刻石。为了便于刻石，人们发明了一种新字体——“今草”。王羲之一部分的代表作比如《姨母帖》，就是今草作品。但今草字形比章草更易认读，因此也十分适于碑刻。
当然，这里说“碑学”特点是“风格质朴、气象雄浑”，并不是说其他书风就不具备这两点，只是“碑学”最具有这两个特点而已。