翡翠什么朝代带入中国？
我来说下，古代中原地区对于玉的认知和现在不一样。现在的我们，一说到玉，就认为是指软玉和田玉，或是硬玉翡翠。但这在古代并不是这样。 汉朝的《尔雅》中说“玉，石之美者”。这里的玉，是泛指一切美丽珍贵的石头，并不单单指玉石。而宋朝的《云仙杂记》中解释“玉”的字源时说“圭璧之质，五色备具，谓之玉。”这里的玉，指的是带有颜色的宝石，而不是纯色的宝石。
一直到明代，人们对于玉的认识，仍然是这样。在明世宗年间编撰的《钦定日下旧仪》卷一中说“玉，石之美者有五德者，温润而泽，仁也；其色青，义也；其质坚，礼也；光泽内蕴，智也；剖理缜密，信也。”这里提到的玉，仍然是具有五德的品德高尚的石头，并没有把玉单指为某种特定材质的宝石。
那么，为什么今天的人提到玉，都特指和田玉或翡翠呢？这要从乾隆皇帝开始说起…… 乾隆帝一生好玉成癖，他命人编纂了我国第一部详细论述玉石鉴别方法的书籍——《大观宝鉴》。
这部书中首次明确将玉定义为：“色沁圆润，无纹无裂，雕镂莹洁，器形规范、大小适中、比例协调，包浆淳厚，光莹匀透者为上品白玉。若其中带淡青色而色阳盛，或有淡淡蜜色而色阴柔者，均为珍品。” 由于此书是由皇家出版并钦定，又是当时人对于玉最为准确的定义，所以后代的人们纷纷沿用这一概念，从而也就使得后世之人所提到的玉，大都指代狭义的玉器，即硬玉（翡翠）或者软玉（新疆和田玉）。